経験できないことだから

『死ぬための教養』　嵐山光三郎　（新潮新書）

昨今、「死」より「老い」の方に注目が集まっているように感じるが、死と老いが順番どおりにやってくるとも限らない。

今は死にたくもないし、死んでる場合じゃないと思っているけれど、そういう時こそ前向きに死を考えられるんじゃないかな。

人は死を受け入れるために、処方箋としての宗教を信じることで、不安から逃れることができた。

信じる力のある人はそれでいい。

でも宗教を信じることの出来ない人は、死をどのように受け入れたらよいのか。

著者は、ただ「死ぬための教養」だけが必要になるという。

死に対する教養のみが、自己の死を受け入れる処方箋であるというのだ。

1942年（昭和17年）生まれの著者は、幼いときの戦争や、中年になってからの2回の吐血、交通事故など何度か死に直面した。

そんな体験を踏まえ、40数冊の「死」を色々な視点から捉えた本を紹介している。

いくつか未読既読あわせて気になった本。

・『大往生事典　作家の死んだ日と死生感』　佐川章　（講談社＋α文庫）

明治・大正・昭和の作家達の死んだ日や死因、遣り残した仕事などが書かれているそうだ。

・ 『人間臨終図鑑』　山田風太郎　（徳間書店）

こちらは亡くなった年齢順に書かれているようだ。

こういう本は否が応でも人は死ぬもんだ、と言っている様なものだと思う。力ずくで納得させられそうだ。

・ 『唯脳論』　養老孟司　（ちくま文芸文庫）

脳から見た世の中、脳にとっての自分の死とは、などなど私にとって「脳元年」とも言える本で懐かしい。

当時まだ会社勤めしていた頃、渋谷の旭書店で買ったっけな。

心と身体じゃなくて、脳と身体という捕らえ方が新鮮だった。

・ 『楢山節考』　深沢七郎　（新潮文庫）

貧しい村の姥捨ての話だけれど、妙にサバサバしていて一種清浄な御伽噺を聞いている風でもある。

ほんの短い小説なので、再読してみた。何回読んでも不思議な小説だ。

おりんという老婆は、捨てられたのではなく、捨てさせたのだ。

この村では、介護問題なんか起こりようもない…ついでに人口問題もだけど。

人生の幕引きを自分ですることができた「おりん」は、幸福だと思う。

・『宇宙の意思』　岸根卓郎（東洋経済新報社）

嵐山氏をして、これを読んだらいつ死んでもいいという気なったという大著。

数学者である岸根氏は、数学にとどまらず、統計学、システム理論、情報理論、食料政策、国土政策、最後は宇宙法則説に立脚して東西文明の興亡＝東洋の時代の到来を科学的に論じているそう。

う～ん、かなりハードルが高そうな本だけれど、読んでみようかな。

私は自分が敬愛していた作家が死ぬと、必ずその人の代表作を読むことにしています。作家が書いたものはすべての作品が、小説という形を借りた遺書であることを感じるからです。書店というのは「遺書の売り場」で、図書館は壮大なる「遺書の博物館」だと思います。（P90）

言われてみればナルホドそうだと思った。

そうして読んだのが、三島由紀夫→『豊饒の海』　川端康成→『山の音』　澁澤龍彦→『唐草物語』の「火山に死す」　だそうです。

・ 『生と死のコスモグラフィー』　山折哲雄　（法蔵館）

帯には“あの世を含む日本人の世界観・宇宙観の生成と変容の謎を、古代から中世にかけての豊富な図版で読み解く、仮説と創見を散りばめた山折日本学の集大成。”

惹かれるコピーではあるなぁ。

中で嵐山氏の選んだものが…読むのも一段と気合が入るという「性愛の秘儀化と即身成仏」の「真言立川流」

なんというか信者や僧や女性が酒池肉林、エロスとタナトスの神秘ワールド。

京極夏彦の『狂骨の夢』のキーワードになっていたような…。

・ 『死の日本文學史』　村松剛　（新潮社）

ヨーロッパ文化と日本文化の両方から死を見つめたユニークな本。

その中からの引用文がよかった。

死んだ人間は、もはや決して自他を欺くことがなく、自分を汚すこともないように見える。生を死が、洗うのである。死に仮託されるきよらかなイメージは、おそらくここに基礎をおいている。　（P98）

死を考えたり、美化したりするのは人ならではのこと。

なのに人は自分の死を経験できない。だから時に憧れたり、大方恐れたりするのだろうな。