龍と独鈷

『龍の棲む日本』　黒田日出男　（岩波新書）

中世の人は日本の形（日本地図）をどのように認識し、いかに描いていたのか。

江戸時代以前の「行基図」（行基式「日本図」）というのがそれにあたるという。その中の一つに金沢文庫本「日本図」がある。

（＃10～＃12）金沢文庫本「日本図」　（＃15）「独鈷」

何やら鱗が見える長いものに囲まれたのが、「日本」さらに囲みの外にも様々な国のようなものが描かれている。

この鱗を持つ途方も無く大きなものの正体は？

察するに、これが龍でしょ…ということになるが、コトはそれほど単純ではない。

先ず日本の龍は３つ要素がミックスされたものだという。

一つ目は中国の陰陽道の龍、二つめは仏教（密教）の龍王・龍神信仰、三つめが日本の「蛇」（オロチ・大蛇）

・・そういえば、古墳壁画の青龍は西洋のドラゴンに近いし、安珍・清姫で、清姫が大蛇に変身と言うがアノ顔はどうみても龍だ。

では龍はどこに棲んでいたのかというと、龍穴・人穴･風穴などに棲んでいた。そして穴は地下で互いに通じ合い、また海･湖･滝・河川とも繋がりあって巨大な地下世界をつくっていたという。

龍は国土を守護するものであったり、降雨・地震・天変地異に関わるものであり、黒雲と共に現れる雷神であったりした。

話が前後するが、もともと行基図に描かれた日本の国土は、長細い形をしている。

『渓嵐拾葉集』という書物には、日本は独鈷（密教の法具、細長く手に握れるほどの大きさ。もとインドの武器）の形をしていると記されているそうだ。

中世の宗教思想が生み出した日本国土＝独鈷のイメージは単にそれにとどまらず、独鈷はシンボリックなものとして展開していく。

＜日本＞＝独鈷＝（国生みに使われたもの）天逆鉾＝金剛の宝剣＝天御柱＝大日の印文＝神璽＝国図＝…・

著者は中世人にとって、聖なる存在は同体であった。と述べている。

「A＝Bである」と唯一断定せずに、並列しイメージを増殖させていることは本当に興味深い。

なんと言うか私は、気の短い性質なので普段つい、「だから結局何なの？」とか「物事、はっきり言わなきゃ分らないじゃない」などと言ってしまう。

実にまったくもって、バカだ。

単純化して断定すれば本質が見えるかといったら、そうじゃないのだ。

変幻自在というか、融通無碍というか、上手くいえないがそういう分らせ方もあるのだと教えられた。

さらに『日本書紀巻一聞書』では、国中柱も四つの説があり、鹿島の動石（ゆるぐいし）、伊勢大神宮などの記述があるという。

著者はこのことを、どの言説も他の言説を否定するわけではなく、並列・並存、ゆるやかに緊密に多中心的･多元的なネットワークをつくりあげているとしている。

つくづく日本的だなぁと思う。中心が沢山あっても争わない。

今の世の中、こういう視点に立たないと平和にやっていけないような気がする…。

行基図の系統に属する「大日本国地震図」というのがある。

日本をぐるりと龍が囲み、その龍をしっかりと要石（かなめいし・これも独鈷）が押さえつけている。

そしてなんと龍は自分の尾を飲み込んでいる。…これはウロボロス！

駄文がこれ以上長くなっても、正にキリが無いのでこの辺で。